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    怎么去最好棋牌-麻將軼事

    2020-08-24 13:08

    麻將軼事

    麻將的發明,若論成型的時代,絕對稱不上古早:麻雀牌之起源,人多不得其解。

    語按:麻雀當為麻將之訛,麻將又源于馬吊。

    明以來葉之戲皆以《水滸》中人物為戲中對象,其后演變以成抽象的麻雀耳。

    ”(瞿兌之《杶廬所聞錄》)

    但是麻雀的生命力,確實夠強勁。

    大約清末,雀戲”就已經是風靡全國上下、經久不息的一項全民娛樂了。

    按照清人許指嚴《十葉野聞》的說法,雀戲”(即麻將——作者注)的流行是從京師開始的。

    京師則于光緒末葉,甲午戰事罷后始漸行;庚子、辛丑回鑾而后,斯大盛也。

    如果這昌盛的雀戲”僅僅是民間娛樂,實無可厚非,但清末雀戲”昌盛的源頭卻不得不令人反思。

    對此,許指嚴有栩栩如生的描繪:先是,清末宮廷中排日為歡,慈禧雖不甚好此,而亦逢場作戲,不以為忤。

    于是妃殯逮內監李蓮英等,無不熱心于此。

    ”而清末最貪酷的親貴慶親王奕劻的福晉(老婆)也不示弱,可謂有其夫必有其妻也——在由宮外入宮玩耍的親貴之中,以慶親王的福晉最為豪邁,揮金如土,蓋因他們夫婦將打牌作為外交的重要手段。

    只有討得宮中上下的歡心,才能確保慶親王地位永遠不倒。

    上行必有下效,既然上層樂此不疲,那么下層自然也就爭相仿效。

    于是,大清的衰頹之勢也就隨著麻將聲一點一點地不可挽回了。

    許指嚴對此曾不無痛恨地說:是時宮廷既提倡于上,而外此王公大臣,部僚百職,以逮諸官眷屬,競以雀戲為款客消遣之具,如茗酒然,其輸贏巨者,亦往往至萬金。

    噫!官場直如賭場,安得而不賄賂公行,贓私之案,日出而不可窮耶坐致敗亡,蓋有由也。

    麻將牌被斥責為敗壞人心、毀壞世風絕不僅僅是在晚清,大約自它流行之日起類似的斥責就一直伴隨其左右。

    近人馬敘倫就曾記錄過一首詠麻將的民謠:誰家滴篤斗牌聲,十二三抬笑語盈。

    百搭愈多和愈易,電風扇下忽天明。

    留聲機里唱皮黃,一樣喧聞攪耳房。

    忽地飛機過一隊,知輸拾伍到前方。

    ”后有小注云,時間是1945年8月4日。

    在抗戰的硝煙中,后方的人們還不忘打麻將,馬氏雖沒有深刻的譴責,但針砭之意不言自明。

    問題是,麻將本身似乎還不足以背上亡國”的罪責——需要反思的是以此為手段的人們,而非達致目的的載體,工具本身僅僅只是物質形式罷了,何況拋卻了賭具功能的麻將也未嘗不是一種良好的娛樂——但是麻將的魅力或者說生命力,倒確確實實經此而一發不可收拾了。

    這種娛樂形式,倒真的成了今天中國人傳統娛樂文化的特色之一。

    這點可以從如今的許多老年活動中心窺見一二。

    要說麻將的生命力,從它被人們所掌握的方式也可見一斑。

    時至今日,如馬敘倫在筆記《石屋余瀋》里記載一般的經歷,仍然并不鮮見:及九、十歲時,父執蘇州俞先生贈余父馬將牌(即麻將牌——作者注)一副,于是祖母喜抹之,有戚屬來,并余父母湊成四人即合局,余旁觀焉,遂悉其術,然童子不得入局也。

    一日,余父以客至,祖母令余代之,余到手即和三番。

    有道學夫子說:晚清麻將的流行,是中國文化潰敗的一個顯著的標志。

    哪個時代的人民把打麻將作為最大的娛樂……哪個時代的創造力就趨于死滅……”這就沒什么好辯駁的了,你只需要問一句,麻將何辜不過人之罪也。

    何況,死滅”之類的,哪至于

    最初打麻將只是極為普通的民間娛樂活動,是艱苦勞作后的一種放松,代表了廣大勞動人民在封建高壓統治下對水泊梁山大碗喝酒、大塊吃肉”自由生活的向往,同時麻將在全國的流行,也表明了梁山斗爭精神在民間的生生不息。

    只是后來麻將進入統治者階層的生活后,才逐步演變成賭博活動與行賄工具(下級打麻將時故意輸給上級),禍及家庭與社會,才招致了人們對之的深惡痛絕。

    喜歡縱論世事、擅長借題發揮的毛澤東,常能從平凡的事情中悟出許多道理,并把它們和現實社會的政治生活聯系起來。

    他曾多次很風趣地拿麻將說事。

    在延安期間,他專門對麻將發表評論。

    他說:中國對世界有三大貢獻,第一是中醫,第二是曹雪芹的《紅樓夢》,第三是麻將牌”。

    不要看輕了麻將……你要是會打麻將,就可以更了解偶然性與必然性的關系。

    麻將牌里有哲學哩。

    有一次,毛澤東和葉劍英等人打麻將。

    開始時,毛澤東幽默地說:咱們今天‘搬磚頭’嘍!”大家以為他只是隨口說笑而已,誰知他又連說了幾遍搬磚頭嘍”、搬磚頭嘍”!毛澤東察覺到在座的人不理解,就解釋說:打麻將好比面對著這么一堆‘磚頭’。

    這堆‘磚頭’好比一項艱巨的工作。

    對這項艱巨的工作,不僅要用氣力一次次,一摞摞地把它搬完,還要開動腦筋,發揮智慧,施展才干,就像

    調兵遣將,進攻敵人一樣,靈活運用這一塊塊‘磚頭’,使它們各得其所,充分發揮作用。

    你們說,對不對?”大家這才明白他說搬磚頭”的含義,都笑了起來。

    看到大家聽趣甚濃,毛澤東接著說:打麻將這里有辯證法,有人一看手中的‘點數’不好,就搖頭嘆氣,這種態度,我看不可取。

    世界上一切事物都不是一成不變的。

    打麻將也是一樣。

    就是最壞的‘點數’,只要統籌調配,安排使用得當,會以劣代優,以弱勝強。

    相反,胸無全局,調配失利,再好的點數拿在手里,也會轉勝為敗。

    最好的也會變成最壞的,最壞的也會變成最好的,事在人為!”

    1949年4月13日至15日,中國共產黨代表團與南京政府代表團在北平舉行正式會談。

    雙方在《國內和平協定草案》的基礎上經過多次反復磋商,4月15日達成了《國內和平協定(最后修正案)》,共8條24款。

    中共代表宣布:南京政府必須于4月20日以前表明態度。

    當國共談判代表在北平達成《國內和平協定》之后,毛澤東在中南海接見國民黨談判代表劉斐和黃紹竑。

    這天天氣晴朗,風清氣爽,但劉斐的心卻陰霾重重,對自己的前途感到茫然無著。

    這一切都被毛澤東看在眼里,在接見的過程中,毛澤東以拉家常的方式與他們交談,這使劉斐緊張的心情和緩了許多。

    后來毛澤東留他們一同進餐,邊吃邊談。

    當談到個人愛好時,劉斐借機向毛澤東試探道:你會打麻將嗎?”毛澤東隨口答道:曉得些,曉得些。

    劉斐接著問:你愛打清一色呢?還是喜歡打平和?”毛澤東反應敏捷,立即明白了對方提出這個問題的用意,笑著答道:平和,平和,還是平和好,只要和了就行了。

    ”這一語雙關、意味深長的回答解除了劉斐的許多顧慮,從而增強了他向共產黨靠攏的信心。

    于是,劉斐滿意地笑道:平和好,那么還有我一份。

    4月20日,國民黨中常委會發表聲明,拒絕接受《國共和平協定》。

    和平談判宣告破裂。

    劉斐卻真的定下決心,留在了北平。

    此事一時傳為佳話。

    劉斐于6月潛赴廣州,力勸代總統李宗仁、華中軍政長官白崇禧結束內戰,未果。

    在此期間,劉斐為促成湖南和平解放作出了貢獻。

    同年8月,劉斐在香港與黃紹竑、龍云等共44名國民黨知名人士通電宣布與國民黨政府決裂。

    旋即應邀赴北平出席中國人民政治協商會議。

    建國后,劉斐任中央人民政府人民革命軍事委員會委員、國防委員會委員、全國政協副主席、全國人大常委、民革中央副主席等職。

    據毛澤東生活檔案史料記載,毛澤東的遺物中有兩副麻將牌,一副為牛骨質地,橙色,裝在有金屬搭扣的棕色牛皮箱中;另一副為塑料質地,呈淡綠色,裝在帶拉鏈的棕色牛皮箱中。

    新中國成立后,毛澤東偶爾也打打麻將,可是當大家正打在興頭上時,他常突然站起來告退,使大家不知所以然。

    后來大家才弄明白,原來,毛澤東打麻將既是為了換換腦筋,也是為了清理一下自己思考問題的思路。

    而在他站起來時,就是已弄清或發現了一個正在考慮的關鍵問題,故而急忙起身,繼續緊張的工作。

    這個寓工作于娛樂之中的習慣,是他在嚴肅緊張的革命戰爭年代中養成的。

    偉人就是偉人,在娛樂時也很有個性:不單純是為了玩。

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